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  • 因明四种相违略私记卷上

    七比量。八圣教(云云)此既说因明宗。故引对法等。瑜伽十五因明处中论依云。所成立义有二种者。一自性。二差别。所成立自性者。谓有立为有。无立为无。所成立差别者。谓有上立为有上。无上立为无上。常立为常。...名名相违也(云云)意何。答。此凡释得相违名之所以也。即意云。言相违者。所违宗与能违宗相返之名。然正能违宗得相违名。即所违本因令相违本所立宗。更为与本宗相违之能违宗为因。故云不改他因。(云云。或本...

    真兴大师

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  • 因明入正理论疏智解融贯钞卷四

    私设问答详释)阙一有八者。八能立中随阙一时有八箇阙减也。备记云。阙一有八者。此文难见。凡立宗时。无违现量等理方立宗也。陈那破云。非必具现量智方立宗也。俱具比量智及圣教也(云云)今云。备记不可也。古师...圣教(云云已上里)纂要云。显扬论十一云。圣言所摄者。所谓如来及诸弟子所说经教展转流布传来至今名不违正法正义。不言所生之智。如立言名为故(已上纂要。)观可信声等者。周记云。俱无处妄所发之言名为可信。...

    基辨大师

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  • 因明入正理论译注(五)

    ldquo;”。总而言之,在印度思想背景中,意谓知识、知识过程及结果。   在古代印度,的种类颇不少,可举者如现量、比量、圣教(依据所信奉的传统而获得的知识)、譬喻(类比认识而...对胜论师立言:“声常,无质碍故,诸无常者见彼质碍,如极微。”异喻体“诸无常者,见彼质碍”并无过失。但所举喻依“极微”并未远离...

    宋立道

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  • 论略解(卷第二)

    为决定无有。以彼义纵有,三种定量亦不定能得故。一、圣教诸论本说,当时无关系事故。二、现量诸根不能得,诸不现见义超越诸根现见境故。三、比量不能证,无成立不现见义之正因故。又彼人不得鬼瓶,不是于当前此...法称论师著  法尊法师译编  释论略解 卷第二  法称论师造 僧成大师释 民国 法尊译编   干二、破数论宗 分二:坎一、正破,二、顺破尼犍子派。初又分二;艮一、叙计,二、破执。今初: ...

    法称

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  • 论略解(卷第八)

    教,非由佛弟子受许为觉乐有生灭之原因,便是圣教,以佛弟子不许为彼之能立故。佛弟子之教,如何成立为?应不成立,是所妨害之教故。若谓由佛弟子许为圣教,故成立为者。破曰:佛弟子如何由是佛弟子所许之...有现量与比量,比量分为三故。或问:若信解(即圣教)与名称量(即世间共许)皆是比量,彼之所依于果法、自性、不可得三种因中,为是何因?答曰:彼三种比量中,其立者所受许之信解语,对受许自所诠果者,可...

    法称

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  • 因明入正理论因明入正理论教案

    :古因明有六种,新因明只立二种:现量、比量。主张只有现量与比量两种认识,舍弃了圣教、譬喻、声等认识途径;(后当祥讲)  (05)、把喻支分为喻体与喻依:区分喻体与喻依,使同喻体与异喻体之间...难解纷”。  (三)、基辩法师说:“应知因明论道,上求菩提,下化众生之要道”。  (四)、藏传因明宗喀巴大师一系强调:“因明论也是希求解脱和一切智者所必须之学”。又云:“因明具备解脱道次”。  佛即真...

    释智德

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  • 什幺叫因明?

    一)立宗,宗 即命题。(二)立因,因即理由。 (三)立喻,喻即譬喻。(四)合,应用。(五)结,结论。(六)现量,即经由知觉所 获得之知识。(七)比量,即经由推论比较所获得之知识。(八)圣教,指圣人...其师因明正理门论一书之渊深难解,遂着因明入正理论一卷以诠释之,后世佛学界论及因明时,多以此论为依据。其后,陈那之再传弟子法称着有释论等八部因明著作,使因明学摆脱辩论术之羁绊,使逻辑与知识论之结合更...

    不详

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  • 因明的起源及其发展

    圣言也得经受住现量、比量的检验,因为真金不怕火炼,真正的圣言是经受得起现、比二的验证的。这第二个原因我们现在人还在继承,在支那内学院的欧阳渐先生、吕澂先生等人手里形成了一个小高峰。再者说,圣教各派并不互通,佛教有佛教的圣教,耆那教有耆那教的圣教……所以,圣教根本不具备普遍性。譬喻等,实际上也都可以纳入现量、比量。   二、确立三支。在陈那论师以前,虽然偶尔也有使用三支论式的,但在完整的...

    不详

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  • 论略解(之一)

    除了现量、比量之外的一切,什么圣教、姿态、无体量、世传、譬喻等等等等。“非有”是“不需要建立”的意思,就是说,只要建立这现量、比量二就完全够了。  陈那论师的设问中还有一个情况,“数数缘”,...出版之后,据出版社反馈给我的信息说,市场反应是比较冷清的。也就是说,人们对因明实际上还是很冷淡的。  《因明入正理论》和《正理门论》这样,《集论》就更惨了,读它的人更是寥寥。法尊法师翻译出来后可以说...

    不详

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  • 因明的起源及其发展(一)

    这第二个原因我们现在人还在继承,在支那内学院的欧阳渐先生、吕澂先生等人手里形成了一个小高峰。再者说,圣教各派并不互通,佛教有佛教的圣教,耆那教有耆那教的圣教……所以,圣教根本不具备普遍性。譬喻等,...44目:论议、实、德、业、同、异、和合、宗、立、反立、因、喻、合、结、答破、定说、语言、现量、比量、传承、譬喻、疑惑、动机、不确定、欲知、决断、义准、随生、所难诘、无难诘、诘问、反诘问、语失...

    不详

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